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そこでやはり、土から野のすべての獣と空のすべての鳥を創造したのだが、どれも人の助けをするのにふさわしくはなかった最後に神は人を深く眠らせて、眠った時にそのあばら骨の一つを取って、一人の女を造ったのである。
「これこそ、ついにわたしの骨の骨、わたしの肉の肉男から取ったものだから、これを女と名づけようこう、最初にイブを見たアダムは宣言したという。
なぜ、こんなに姿の異なる二通りの話が書かれているのだろうか聖書研究によれば、後に書かれている「イブがアダムの肋骨から造られる」物語のほうが、実は前の話より古い起源を持つものだといわれている最初の人間アダムは、土の塵から造られ、鼻に生命の息を吹き込まれて生きた者になった。
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アダムの名は一般には、ヘブライ語で「粘土」を意味する「アダマ」という言葉からきたと考えられている。一方、イブのほうは、ヘブライ語の「ハッヴァ」、つまり「生」を意味する言葉に密接に関連する名前だと考えられているのである「創世記」の引用を続けよう。アダムがイブを女と名づけた後の記述である「それで人はその父と母を離れて、妻と結び合い、一体となるのである。人とその妾とは、二人とも裸であったが、恥ずかしいとは思わなかった」
イブはアダムの一部から造られた。つまり、アダムは欠けたところがある不完全な人間なのだ。イブと一体になった時だけ完全な存在となる。

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聖書では、男女が互いにかけがえのない伴侶として相手を必要とすることが強調されて
アダムとイブの初夜『旧約聖書』第二章に「人はその父と母を離れて、妻と結び合い、男女が結び合うことは、神が定めた人間の宿命でもあった。
一体となる」
と書かれているとおりもし『旧約聖書』を文字どおりに読むならば、エデンの園で裸で暮らしていた二人は、なく気持のおもむくままに結ばれていたのだと解釈するのも自然だろう。
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エデンの園の中心には、その果実を人間が食べてはいけないと神に厳命されていや、もっと先を読むと、人間に許されていない果実は11本あった。
一本を、神は「善悪を知る木」と呼んでいる。もう一本は、永遠の命を得ることができるである。しかし、その果実を食べれば命を失うことになると、神はアダムに告げていた「命の木」
しかし、アダムにとって不可欠な伴侶として造られたはずのイブが、人間を堕落させる原因になる彼女は狡猾な蛇の言葉巧みな誘惑に負けてしまう。蛇は「その果実を食べれば、人間も全能の神のように賢くなる」と、イブに誘いかけたのだった。そう言われてみれば、その果実は見た目も美しく、実に美味しそうに見える。


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二人はその悪を恥じて、いちじくの葉をつそれは、とりもなおさず性の目覚めを意味していた。この二人が初めて結ばれるのは、楽園を追放されてからのことだと先に述べたが、「創世記」の第四章には、「人はその凄エバ(イブ)を知った。彼女はみごもり、カインを産んで言った、『わたしは主によって、一人の人を得た』」と書かれている。
異性に対する欲望や性行為が、神の言葉に背くという「罪」によって初めて発生したのである。「主によって」と聖書はあくまでも主を称える言葉を記してはいるが、実際は主を裏切ることによって、人は性の快楽を知ったのだった。
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初めは、男女は互いに一体になることによって完全になると、互いがかけがえのない伴侶であることが強調されているのに、今度は、一体になる行為そのものは罪による人間の堕落によって初めて発生したというのだこの矛盾を、後にキリスト教はをはかろうとする「結婚」
という男女の関係だけを認めることによって、なんとか解決神が目をつぶって許す性の快楽、つまりは結婚であり、神に祝福された性関係、便だ一夫一婦制という方一夫一婦制はイエスの主張ではないキリスト教、特にヨーロッパ中世のキリスト教には、快楽を抑制すべきだという考えが強かった。